نظام حقوقی
حقوق کیفری، حقوق بشر و حقوق کودک و مطالب عمومي
از منظر اهل بیت و آموزه‌های دینی چگونه باشیم تا مورد رضایت خداوند و به تبع آن اهل بیت  علیهم السلام باشیم؟

این سوال به سه سوال جزیی‌تر تقسیم می‌شود:

در فکر و باورها )نسبت به خداوند، جهان، نبوت ، امامت و جایگاه اهل بیت و ...

در وظایف عملی در جامعه و خانواده

در خلق و خو

امامان علیهم السلام در این موارد مطالب دقیق و ارزنده‌ای را فرموده‌اند که به عنوان مقدمه مطلب زیر تقدیم می گردد:

 


موضوعات مرتبط: مباحث عمومی
برچسب‌ها: محرم, چگونه بودن, اهل بیت
ادامه مطلب
[ دوشنبه چهارم آذر 1392 ] [ 2:8 بعد از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]

عصر یک جمعه ی دلگیر، دلم گفت

عصر یک جمعه ی دلگیر، دلم گفت بگویم بنویسم

كه چرا عشق به انساننرسیده است؟

چرا آب به گلدان نرسیده است؟

چرا لحظه ی باران نرسیده است؟

و هر كس كه در این خشكی دوران به لبش جان نرسیده است، به ایمان نرسیده استو غم عشق به پایان نرسیده است.

بگو حافظ دلخسته ز شیراز بیاید، بنویسد:

كه هنوزم كه هنوز است چرا یوسف گم

گشته به كنعان نرسیده است؟

چرا كلبه ی احزان به گلستان نرسیده است؟

دل عشق ترك خورد، گل زخم نمك خورد،

زمین مُرد، زمان بر سر دوشش غم و اندوه به انبوه فقط برد، فقط برد، زمین مرد، زمین مُرد.

 


موضوعات مرتبط: مباحث عمومی
برچسب‌ها: دلتنگی شیعه, انتظار, غم حسین, کربلا
ادامه مطلب
[ دوشنبه چهارم آذر 1392 ] [ 9:21 قبل از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]

نخستین قانون مجازات در حوزه حقوق کیفری ماهوی در ایران دیماه سال ۱۳۰۴  تحت عنوان «قانون مجازات عمومی» یا «قانون کیفر همگانی» به تصویب رسید. این قانون ۲۸۹ ماده داشت که طی سه مرحله تصویب شد و در حدود 50 سال بصورت آزمایشی اجراء گردید. قانون مذکور در سال 1352 با اصلاحات کلی تحت عنوان قانون مجازات عمومی اصلاحی سال 1352 به تصویب رسد.

 پس از پیروزی انقلاب سه «قانون حدود و قصاص»، «قانون دیات» و «قانون راجع به مجازات اسلامی» (کلیات قانون مجازات) در سال ۱۳۶۱ به تصویب رسید و به صورت آزمایشی برای مدت پنج سال به مرحله اجرا در آمد.

سه قانون مذکور در سال ۷۰ با اصلاحاتی در یک قانون جمع شد. قانون مجازات اسلامی مشتمل بر کلیات، حدود، قصاص و دیات در مرداد ۱۳۷۰ به تصویب کمیسیون امور قضائی و حقوقی مجلس شورای اسلامی رسید و مجمع تشخیص مصلحت نظام موافقت خود را با نظر مجلس اعلام کرد و قانون به مدت پنج سال اجرا شد. در سال ۷۵ قانون تعزیرات و مجازاتهای بازدارنده به قانون مجازات اضافه شد و مدت اجرای آن برای ۱۰ سال دیگر تمدید شد.

سرانجام سال ۸۶ برای تصویب یک قانون جامع، لایحه مجازات اسلامی شامل کلیات ، حدود، قصاص و دیات از سوی قوه قضائیه تهیه و به دولت فرستاده شد. پس از تصویب این لایحه در دولت، آذر سال ۸۶ لایحه به مجلس فرستاده شد.

قانون مجازات اسلامی پس از چند سال بحث و بررسی در مجلس هشتم، بهار سال ۸۹ به شورای نگهبان ارسال شد و در نیمه پاییز هم با ایراداتی به مجلس برگردانده شد. سرانجام دیماه سال ۹۰ سخنگوی شورای نگهبان از تائید آن خبر داد. اما در ادامه با تغییر در نگارش قانون ، شورای نگهبان به آن ایراد گرفت و دوباره این قانون میان مجلس و شورای نگهبان پاس کاری شد. سرانجام پس از شش سال شورای نگهبان این قانون را تائید و رئیس جمهور آن را برای اجرا ابلاغ کرد.

کارشناسان معتقدند این قانون مترقی تر از قانون قبلی است و اغلب مشکلاتی را که در قانون قبلی وجود داشت رفع کرده است. الزام نسبی دادگاه ها به رای جایگزین اعدام برای محکومان زیر ۱۸ سال، تقسیم بندی مجازاتها به هشت درجه و ورود مباحثی چون نظام نیمه‌آزادی، آزادی مشروط و طبقه‌بندی مجازات‌های تعزیری و تعیین مجازاتهای مختلف به تناسب درجه آن از مهمترین تغییرات در قانون جدید است.

سابقاً ۴۹۸ ماده در قانون مجازات اسلامی وجود داشته که اکنون تعداد مواد این قانون در ۴ بخش کلیات، حدود، قصاص و دیات به ۷۲۶ ماده رسیده است و به دلیل اینکه در قانون قبلی مواد مربوط به تعزیرات از ماده ۴۹۹ به بعد شروع می‌شده ممکن است در اجرای قانون جدید مواد تکراری به وجود آید که قضات و حقوقدانان باید از قواعد کلی برای حل این مسئله تا اصلاح مواد مربوط به قانون تعزیرات استفاده کنند.

در باره مهم‌ترین تغییرات به‌وجود آمده در کتاب اول و کلیات قانون مجازات اسلامی می‌توان گفت: این بخش از ۶۴ ماده به ۲۱۵ ماده افزایش پیدا کرده و در تمهیدات در نظر گرفته شده از اختصار مواد مندرج در این قانون جلوگیری و در مواردی نظیر تعویق اجرای مجازات، مقررات مربوط به معاونت در قتل و آزادی مشروط موارد مهمی تغییر یافته است.

درجه‌بندی مجازات‌ها به ۸ درجه از دیگر موارد لحاظ شده در بخش کلیات قانون مجازات اسلامی می‌باشد؛ همچنین در زمینه پذیرش مسئولیت کیفری اشخاص حقوقی نیز در قانون مجازات، از نوآوری‌های آن محسوب می‌شود که در مواد ۲۰ و ۱۴۱ پیش‌بینی شده است.

تعیین مجازات‌های جایگزین زندان را که سابقاً بسته به اراده قضات بود، از دیگر تمهیدات در نظر گرفته شده در قانون مجازات اسلامی می‌باشد. در این قانون امکان حبس مجازی افراد با اعمال مجازات توسط کنترل‌های الکترونیکی که به بدن افراد متصل می‌شود، به‌وجود آمده و برای این نوع از اعمال مجازات محدوده‌هایی مثل شهر، جزیره و اماکنی خاص در نظر گرفته شده است که سازمان زندان‌ها باید نسبت به راه‌اندازی سامانه اجرای آن اقدام کند.

در بخش حدود و قصاص و دیات نیز تغییراتی زیادی صورت گرفته و بسیاری از خلاء‌های موجود در قانون مجازات سال 1370 رفع شده است. البته اشکالاتی نیز در قانون جدید وجود دارد که در جای خود قابل بحث و بررسی است.

در مجموع قانون مجازات جدید از 728 ماده تشکیل شده است و با لازم الاجراء شدن این قانون، کلیه قوانین و مقررات مغایر با این قانون از جمله قانون مجازات اسلامی مصوب 8/5/1370، مواد (625) تا (629) و مواد (726) تا (728) کتاب پنجم قانون مجازات اسلامی «تعزیرات و مجازات های بازدارنده» مصوب 2/3/1375، قانون اقدامات تأمینی مصوب 12/2/1339و قانون تعریف محکومیت های مؤثر در قوانین جزایی مصوب 26/7/1366 و اصلاحات و الحاقات بعدی آنها نسخ می گردد.


موضوعات مرتبط: مباحث حقوقی
[ شنبه یکم تیر 1392 ] [ 0:6 قبل از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]

قانون مجازات اسلامی مصوب 1/2/1392 با امضای رئیس جمهور در تاریخ ۶/۳/۱۳۹۲ توسط روزنامه رسمی منتشر شد و از تاریخ ۲۱/۳/۱۳۹۲لازم الاجراء خواهد شد.

این قانون در ۷۲۸ ماده تنظیم شده و از کتاب اول تا چهارم قانون مجازات اسلامی را در بر می گیرد. با تصویب این قانون قوانین زیر بطور صریح . بقیه قوانین بطور ضمنی در صورت مغایرت نسخ می شوند:

قانون مجازات اسلامی مصوب 8/5/1370، مواد (625) تا (629) و مواد (726) تا (728) کتاب پنجم قانون مجازات اسلامی «تعزیرات و مجازات های بازدارنده» مصوب 2/3/1375، قانون اقدامات تأمینی مصوب 12/2/1339و قانون تعریف محکومیت های مؤثر در قوانین جزایی مصوب 26/7/1366 و اصلاحات و الحاقات بعدی آنها نسخ می گردد.

دوستان متن آماده شده بر اساس انتشار آن توسط سایت مجلس شورای اسلامی بصورت مدون آماده شده و تقدیم شما می گردد.

دانلود قانون مجازات اسلامی مصوب 1392

 

دانلود قانون مجازات اسلامی 1392با فهرست تفصیلی

 

 


موضوعات مرتبط: مباحث حقوقی
برچسب‌ها: قانون مجازات اسلامی مصوب 1392
[ جمعه دهم خرداد 1392 ] [ 12:2 بعد از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]

احياي اصل فردي كردن مجازات‌ها

نظام نيمه آزادي از نهادهاي جديدي است که در قانون جديد مجازات اسلامي آن را به رسميت شناخته است. دكتر غلامرضا پيوندي، عضو هيئت علمي پژوهشگاه فرهنگ اسلامي در دنيا با بيان اين جمله در مقام تبييني از روش استفاده از نظام نيمه‌آزادي مي‌گويد:


موضوعات مرتبط: مباحث حقوقی
برچسب‌ها: نظام نیمه آزادی, قانون مجازات اسلامی جدید
ادامه مطلب
[ شنبه نهم اردیبهشت 1391 ] [ 3:43 بعد از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]

مزايا و معايب روزنامه رسمي

حقوق جزاي اغلب كشورها با اعتقاد به عدم تاثير جهل حكمي بر مسئوليت كيفري‌، قاعده جهل به قانون رافع مسئوليت كيفري نيست را با دلايل گوناگون پذيرفته‌اند. دكتر پيوندي در گفت‌وگو با «حمايت» با بيان مطالب فوق مي‌گويد كه به اين معني كه پس از تصويب و انتشار قانون‌، فرض بر اين است كه عموم افراد از آن مطلع شده‌اند و كساني كه در مقام آگاه شدن از قانون برنيامده‌اند مسلما در اين راه مسامحه و سهل‌انگاري كرده‌اند در نظام جزايي قاعده‌اي به اين نام است كه جهل به قانون رافع تكليف نيست.وي ادامه مي‌دهد: طبق قانون مدني انتشار قانون بر عهده روزنامه رسمی گذاشته شده است اما از يك جهت اشكال دارد، چراكه بسياري از افراد جامعه آگاهي چنداني به روزنامه رسمي ندارند و در مقابل حسني نيز دارد اينكه قانون‌گذار مرجع مشخصي را پيش‌بيني كرده است و تمامي مردم مي‌توانند به آن دسترسي داشته باشند. اين مدرس دانشگاه مي‌گويد: روزنامه هميشه در دسترس مردم قرار دارد و مردم موظفند از مقررات و قوانين جامعه‌اي كه در آن زندگي مي‌كنند باخبر و مراجعه به قوانين داشته باشند، از اين جهت مي‌توان گفت كه انتشار در روزنامه رسمی هم حسن است هم ايراد. البته در كنار روزنامه ساير رسانه‌ها مانند مجلات و راديو و تلويزيون قانون مصوب را اعلام مي‌كنند اما مستندترين اين‌ها روزنامه است.وي اين را هم اشاره مي‌كند كه جهل قهري، يعني جهلي كه انسان توانايي غلبه كردن بر آن جهل را ندارد.دكتر پيوندي عنوان مي‌كند كه در نظام كيفري اسلامي پيش‌بيني شده كه دو نوع جهل وجود دارد. جهل تقصير انسان، يعني جهلي كه انسان مي‌توانست آگاهي كسب كند اما كوتاهي‌ كرده است. جهل قصوري، يعني جهلي كه انسان تلاش مي‌كند اما دستش به قانون نمي‌رسد.وي ادامه مي‌دهد: در اسلام جهل قصوري پذيرفته شده است. در قانون جديد يعني قانون مجازات اسلامي در ماده 154، اين بند آمده كه جهل به حكم مانع از مجازات مرتكب نيست. مگر اينكه تحصيل علم عادتا براي وي ممكن نباشد يا جهل به حكم شرعا عذر محسوب شود.اين مدرس دانشگاه همچنين در آخر خاطرنشان مي‌كند كه در نظام حقوق اسلام يكي از شرايط اجراي حدود آگاهي از حكم آگاهي از موضوع است.همان‌طور که برای تصویب قانون ساز و کار مشخصی وجود دارد برای انتشار و اجرایی شدن آن هم مسیر معینی باید طی شود. قوانین باید در روزنامه رسمی چاپ شود و پس از گذشت 15 روز فرض می‌شود که همه از آن آگاه هستند. هرکس می‌تواند با خرید روزنامه رسمی یا مراجعه به پایگاه اینترنتی آن از متن قوانین و مقررات تازه تصویب آگاه شود. با پیش‌بینی این سازوکار دیگر کسی نمی‌تواند ادعا کند که از قانون خبر ندارد و برای همین مرتکب جرم شود. این بهانه قابل پذیرش نخواهد بود. به همین دلیل در عالم حقوق می‌گویند: جهل به قانون رافع مسئولیت کیفری نخواهد بود. البته هیچ قاعده عامی نیست که استثنا نداشته باشد. جهل به قانون هم در موارد استثنایی پذیرفته می‌شود.

http://www.hemayat.net


موضوعات مرتبط: مباحث حقوقی
برچسب‌ها: جهل به قانون
[ دوشنبه پانزدهم اسفند 1390 ] [ 9:46 قبل از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]

نرم افزار دستور (مجموعه قوانين و مقررات حقوقى و كيفرى‏)

دانلود نسخه موبایلی دستور

دانلود از سرور دیگر

مركز آمار و فناورى اطلاعات قوه قضاييه به منظور توسعه و تحكيم حوزه‏هاى راهبردى خود در عرصه فناورى اطلاعات و ارتباطات مى‏كوشد تا با اجراى كامل «طرح ملى عدالت الكترونيكى» شرايط لازم را براى حضور در دنياى شبكه‏اى و به كار گيرى قابليت‏هاى آن به دست دهد و خدمات قضايى را به صورت الكترونيكى به مردم عرضه نمايد. از جمله اين خدمات، تهيه و توليد نرم‏افزار «مجموعه تنقيح شده قوانين و مقررات حقوقى و كيفرى» است كه امكان دسترسى آسان و تحقيق گسترده در متون قانونى را فراهم كرده و مسير پژوهش در منابع قانونى را براى قضات، وكلا، محققان، اساتيد، و دانش‏پژوهان فقه و حقوق هموار ساخته است.

لازم به ذكر است از آنجا كه مركز آمار و فناورى اطلاعات، توليد دانش از 

طريق مشاركت قضات و كاركنان قضايى و ادارى را به عنوان يكى از برنامه‏هاى راهبردى خود تعيين كرده است، لازم است تا زيرساختهاى متنى لازم براى اين طرح كلان فراهم آيد. توليد و انتشار اين نرم‏افزار و متنهاى آن گامى ابتدايى در راستاى اين برنامه راهبردى است.

محتواى علمى و قابليت‏هاى فنى اين برنامه كتابخانه‏اى به شرح ذيل است:


موضوعات مرتبط: مباحث حقوقی
برچسب‌ها: نرم افزاری بسیار کارآمد در مورد قوانین لازم الاجرا
ادامه مطلب
[ دوشنبه نوزدهم دی 1390 ] [ 9:43 قبل از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]

با حسین از یا حسین یک نقطه کم دارد ولی....

با حسین بودن کجا و یا حسین گفتن کجا...؟!

با حسین بودن قطعاً به دنبال خود یا حسین هم دارد اما...

معلوم نیست هر کس یا حسین می گوید با حسین هم باشد

در کربلا یکی از شعارها و رجزهایی که در میدان نبرد خوانده شده شعر زیر است بیایید به تمام وجود ما هم در این ایام آن را زمزمه همیشگی خود قرار دهیم:

اميرى حُسَيْنٌ وَ نِعْمَ الْاميرُ      سُرورُ فُؤادِ الْبَشيرِ النَّذيرِ

اى مردم! اگر مى‏خواهيد مرا بشناسيد، من آن كسى هستم كه آقاى او حسين است، او كه مايه خوش‏حالى قلب پيغمبر است.

داستان این بیت شعر خواندنی است.


موضوعات مرتبط: مباحث عمومی
ادامه مطلب
[ چهارشنبه نهم آذر 1390 ] [ 9:56 قبل از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]

کتاب حقوق کودک تلاشی در جهت پاسخ به یکی از دغدغه های مهم در موضوع کودکان است: کودکان از چه حقوقی برخوردارند و سازو کار مناسب، از نظر مقررات، برای حمایت از این حقوق و برقراری آن ها کدام است؟ همچنین تلاش بر این بوده است که به این بحث مهم و حساس به صورت تطبیقی نگاه شود: از منظر حقوق اسلام، اسناد بین المللی، حقوق موضوعه ایران و همچنین حقوق برخی کشورها.

مباحث کتاب حقوق کودک در دو بخش آمده است. بخش اول دو فصل دارد و فصل اول، دو مبحث. در مبحث اول، مباحث کلی و تعریف مفاهیم مهم بحث، از جمله مفهوم حقوق کودک و مفهوم کودکی و تبیین دوره کودکی(آغاز و پایان آن) و مباحث رشد و بلوغ مطرح شده است. در محث دوم، از منظری تاریخی، وضعیت کودکان و همچنین حقوق کودک در گذشته و حال و در جهان، ایران و اسلام تشریح شده است. فصل دوم نیز دو مبحث دارد: ابتدا، مبانی عام و اختصاصی حقوق کودک بررسی شده است و سپس در مبحث روش شناسی، دیدگاه های مختلف مطالعه و بررسی شده اند.

انتشارات پژوهشگاه فرهنگ واندیشه اسلامی


موضوعات مرتبط: مباحث حقوقی
ادامه مطلب
[ چهارشنبه دوم آذر 1390 ] [ 10:4 قبل از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]

پیرو هماهنگی های انجام شده توسط کمیسیون حقوق بشر اسلامی ایران و پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی ، بمناسبت 20 نوامبر (29 آبان) روز جهانی کودک در تقویم سازمان ملل ، در مورخ 28/08/90 در قم نشست علمی با عنوان حقوق کودک از دیدگاه اسلام و نظام حقوقی ایران با سخنرانی جمعی از کارشناسان ذیربط برگزار شد .

در این نشست علمی دکتر محمدعلی حاجی‌ده‌آبادی، عضو هیئت علمی گروه حقوق دانشگاه قم پیرامون «نگرش اسلام به حق کودک بر تربیت و پرورش شایسته»، دکتر غلامرضا پیوندی، عضو گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی در موضوع «نفی خشونت علیه کودکان در اندیشه اسلامی»، دکتر سیدعلی کاظمی، رئیس اداره مطالعات حقوقی قضائی قوه قضائیه در رابطه با «نگاهی تطبیقی به نظام حقوقی ایران و موازین بین‌المللی در حمایت از کودکان در مقابل هرگونه خشونت» و آقای احمد جعفری، قاضی دادگاه اطفال پیرامون «رویه قضائی محاکم جمهوری اسلامی ایران در زمینه حمایت از کودکان در مقابل خشونت» به ایراد سخن پرداختند.

 دکتر محمد علی حاجی ده آبادی عضو هیئت علمی دانشگاه قم در حیطه حق کودک به تعلیم و تربیت از دیدگاه اسلام ارائه بحث داشتند . ایشان اعلام داشت : در اندیشه اسلامی صرف تعلیم و تربیت کودک کافی دانسته نشده بلکه تعلیم و تربیت اَحسن و شایسته مطرح است . این مهم در اندیشه اسلامی با عنوان حُسن ادب یا تربیت اَحسن


موضوعات مرتبط: مباحث حقوقی
ادامه مطلب
[ چهارشنبه دوم آذر 1390 ] [ 9:3 قبل از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]
در یونان باستان سقراط به دلیل خردودرایت فراوانش موردستایش بود.
روزی فیلسوف بزرگی که از آشنایان سقراط بود،با هیجان نزد او آمد و گفت:
سقراط میدانی راجع به یکی ازشاگردانت چه شنیده ام؟
سقراط پاسخ داد:
"لحظه ای صبر کن. قبل از اینکه به من چیزی بگویی از تو میخواهم آزمون کوچکی را که نامش سه پرسش است پاسخ دهی."
مردپرسید:
سه پرسش؟

موضوعات مرتبط: مباحث عمومی
ادامه مطلب
[ یکشنبه پانزدهم آبان 1390 ] [ 3:9 بعد از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]
به همت پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي برگزار شد

کارگاه هاي تخصصی بین المللی سه روزه «نظام اقتصادی اسلام و پیشگیری از جرائم اقتصادی» از دوم تا چهارم تير ماه 1390 در دو نوبت صبح و عصر در پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي برگزار شد.
به گزارش روابط عمومي پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي، هدف از برگزاری این کارگاه ها كه به همت گروه فقه و حقوق و اداره کل ارتباطات علمی بین المللی پژوهشگاه و با همکاری موسسه آموزشهای کوتاه مدت و فرصت های مطالعاتی جامعه المصطفی العالمیه(ص) و با حضور اساتید برجسته ایرانی و 8 تن از متخصصان اقتصاد اسلامی مالزیایی از دانشگاه UITM (موسسه تحقیقاتی اندیشه و فهم اسلامی) برگزار شد، ارائه تجربیات ارزشمند جمهوری اسلامی ایران به اقتصاد دانان مالزیایی در راستای استقرار نظام اقتصاد اسلامی و ارائه راهکارهایی جهت پیشگیری از جرائم اقتصادی در این دو کشور اسلامی بود.
كارگاه هاي «بازار سرمایه اسلامی ایران (اوراق مشارکت)» با تدريس سيد عباس موسویان، «بانکداری اسلامی (بانکداری بدون ربای ایران)» با تدريس محمد نقي نظرپور، «جرایم اقتصادی در حقوق کیفری ایران» با تدريس دکتر غلامرضا پیوندی، «ارتباط میان جرایم اقتصادی و فساد (با نگاهی به حقوق داخلی و رویه قضایی در جمهوری اسلامی ایران)» با تدريس لیلا دادخدایی، «پیشگیری از جرایم اقتصادی و مالی در اسلام» با تدريس محمدعلی حاجی‌ده‌آبادی، «راهکارهای پیشگیری از جرایم مالی در ایران» با تدريس نمايندگان سازمان بورس و اوراق بهادار، «انواع گوناگون تسهيلات اعطايي بانك مسكن» با تدريس نمايندگان بانك مسكن و«بررسی عوامل جرایم اقتصادی در ایران» با تدريس محمد ابراهيم شمس ناتری، از مجموعه كارگاه هايي بود كه در قالب کارگاه هاي تخصصی بین المللی سه روزه «نظام اقتصادی اسلام و پیشگیری از جرائم اقتصادی» براي شركت كنندگان ارائه شد.
هم چنين شركت كنندگان در اين كارگاه ها علاوه بر زيارت آستان مقدسه حضرت فاطمه معصومه(س) و شركت در فريضه سياسي ـ عبادي نماز جمعه، از مراكز علمي و تاريخي شهر قم ديدار كردند.
مراسم اختتاميه کارگاه هاي تخصصی بین المللی سه روزه «نظام اقتصادی اسلام و پیشگیری از جرائم اقتصادی» نيز با حضور شركت كنندگان و اساتيد اين كارگاه ها در موسسه آموزش‌هاي كوتاه مدت و فرصت‌هاي مطالعاتي جامعه المصطفي العالميه(ص) برگزار گرديد.
لازم به ذكر است اين كارگاه بر اساس درخواست موسسه پژوهشی امین (مالزی) از پژوهشگاه در فروردین 1390  برای برگزاری  کارگاه تخصصی  سه روزه بین المللی اقتصاد اسلامی و پیشگیری از جرائم اقتصادی  ویژه اقتصاددانان مالزیایی  از دانشگاه UITM (مرکز پژوهشی اندیشه و فهم اسلامی) بر اساس تفاهم نامه منعقد شده بین پژوهشگاه و موسسه امین برگزار شد.

موضوعات مرتبط: مباحث حقوقی
[ یکشنبه سوم مهر 1390 ] [ 11:22 قبل از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]

ارائه مقاله در نشست تخصصی بین المللی حقوق خانواده در تهران

منظور از کودکان بدسرپرست آنهایی هستند که دارای سرپرست و یا کسی که از آنها نگهداری کرده و حضانت آنها را بعهده بگیرد، می باشند، ولی از جهات مختلف دارای صلاحیت این سرپرستی نبوده و به شکلهای گوناگون برای کودکان مشکل ساز بوده و منجر به بدرفتاری­ها و خشنونت علیه کودکان خواهد شد. شاید از نظر اجتماعی بتوان این گروه از کودکان را یتیم اجتماعی دانست. امروزه در سطح جهان معضل خشونت­های جسمی، روانی و جنسی علیه کودکان یکی از چالش برانگیزترین و دشوارترین مسائل اجتماعی است. در بند 47 گزارش کارشناس مستقل برای مطالعه سازمان ملل متحد در زمینه خشونت علیه کودکان آمده است: تخمین زده می شود که سالانه به طور متوسط بین 133 تا 275 میلیون کودک در جهان شاهد خشونت خانگی هستند. قرار گرفتن كودكان در معرض خشونت به طور مداوم در خانه هايشان به طور معمول در اثر دعواها و مشاجرات والدين و يا مادر با شريك زندگيش، مي تواند به شدت بر سلامت کودک، رشد شخصيت و تعامل اجتماعي او در دوران كودكي و بزرگسالي تاثير بگذارد.

نشست تخصصی بین المللی حقوق خانواده در تهران


موضوعات مرتبط: مباحث حقوقی
ادامه مطلب
[ پنجشنبه هفدهم شهریور 1390 ] [ 10:8 قبل از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]
دكتر غلام رضا پيوندي:

تبيين آموزه هاي دين در حوزه حقوق كودك

طرح تمحض اعضاي هيات علمي و پژوهشگران از طح هاي كلان مديريت پژوهش در پژوهشگاه است كه با رويكرد تخصص محوري و با هدف اصلي پرورش محققان متمكز و ممحض در گرايش هاي علمي خاص، طراحي و اجرا شده است.
دكتر غلامرضا پیوندی عضو هیات علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی است که از سال 1382 به عضویت پژوهشگاه در آمده و با پژوهشکده نظام های اسلامی همکاری فعال دارد. گفت و گويي در موضوع حقوق کودک، حوزه تمحض علمي ايشان انجام داده ايم:

 


موضوعات مرتبط: مباحث حقوقی
ادامه مطلب
[ شنبه دوازدهم شهریور 1390 ] [ 11:3 بعد از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]

گفتم: خسته‌ام
گفتي: لاتقنطوا من رحمة الله؛ از رحمت خدا نا اميد نشيد(زمر/53)

گفتم: هيشکي نمي‌دونه تو دلم چي مي‌گذره
گفتي: ان الله يحول بين المرء و قلبه؛ خدا حائل هست بين انسان و قلبش! (انفال/24) 

گفتم: غير از تو کسي رو ندارم
گفتي: نحن اقرب اليه من حبل الوريد؛ ما از رگ گردن به انسان نزديک‌تريم (ق/16) 

گفتم: ولي انگار اصلا منو فراموش کردي!

                                                                 به نقل از سایت تبیان


موضوعات مرتبط: مباحث عمومی
ادامه مطلب
[ پنجشنبه هجدهم فروردین 1390 ] [ 7:4 بعد از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]

پیمودن‌ خود، دشوارتر از پیمودن‌ جاده‌هاست

كوله ‌پشتی‌اش‌ را برداشت‌ و راه‌ افتاد.رفت‌ كه‌ دنبال‌ خدا بگردد و گفت: تا كوله‌ام‌ از خدا پر نشود برنخواهم‌ گشت.
نهالی‌ رنجور و كوچك‌ كنار راه‌ایستاده‌ بود، مسافر با خنده‌ای‌ رو به‌ درخت‌ گفت: چه‌ تلخ‌ است‌ كنار جاده‌بودن‌ و نرفتن؛ و درخت‌ زیرلب‌ گفت: ولی‌ تلخ‌ تر آن‌ است‌ كه‌ بروی‌ وبی‌رهاورد برگردی. كاش‌ می‌دانستی‌ آنچه‌ در جست‌وجوی‌ آنی، همین‌جاست.
مسافر رفت‌ و گفت: یك‌ درخت‌ از راه‌ چه‌ می‌داند، پاهایش‌ در گِل‌ است، او هیچ‌گاه‌ لذت‌ جست‌وجو را نخواهد یافت. و نشنید كه‌ درخت‌ گفت: اما من‌ جست‌وجو را از خود آغاز كرده‌ام‌ و سفرم‌ را كسی‌ نخواهددید؛ جز آن‌ كه‌ باید.مسافر رفت‌ و كوله‌اش‌ سنگین‌ بود. هزار سال‌ گذشت، هزار سالِ‌ پر خم‌ و پیچ، هزار سالِ‌ بالا و پست. مسافر بازگشت رنجور و ناامید. خدا را نیافته‌ بود، اما غرورش‌ را گم‌ كرده‌ بود.
به‌ ابتدای‌ جاده‌ رسید. جاده‌ای‌ كه‌ روزی‌ از آن‌ آغاز كرده‌ بود. درختی‌ هزار ساله، بالا بلند و سبز كنار جاده‌ بود. زیر سایه‌اش‌ نشست‌ تا لختی‌ بیاساید. مسافر درخت‌ را به‌ یاد نیاورد. اما درخت‌ او را می‌شناخت. درخت‌ گفت: سلام‌ مسافر، در كوله‌ات‌ چه‌ داری، مرا هم‌ میهمان‌ كن. مسافر گفت: بالا بلند تنومندم، شرمنده‌ام، كوله‌ام‌ خالی‌ است‌ و هیچ‌ چیز ندارم.
درخت‌ گفت: چه‌ خوب، وقتی‌ هیچ‌ چیز نداری، همه‌ چیز داری.اما آن‌ روز كه‌ می‌رفتی، در كوله‌ات‌ همه‌ چیز داشتی، غرور كمترینش‌ بود، جاده‌ آن‌ را از تو گرفت. حالا در كوله‌ات‌ جا برای‌ خدا هست و قدری‌ از حقیقت‌ را در كوله‌ مسافر ریخت. دست‌های‌ مسافر از اشراق‌ پر شد و چشم‌هایش‌ از حیرت‌ درخشید و گفت: هزار سال‌ رفتم‌ وپیدا نكردم‌ و تو نرفته‌ای، این‌ همه‌ یافتی! درخت‌ گفت: زیرا تو در جاده‌ رفتی‌ و من‌ در خودم ، و پیمودن‌ خود، دشوارتر از پیمودن‌ جاده‌هاست .


موضوعات مرتبط: مباحث عمومی
[ شنبه ششم شهریور 1389 ] [ 1:12 بعد از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]

 با توجه به اتمام چاپ اول کتاب جرم سیاسی که در سال ۱۳۸۲ توسط پژوهشگاه فرهنگ و انديشه اسلامي به چاپ رسيده بود، در ابتداي سال ۱۳۸۹ با شمارگان ۲۵۰۰ نسخه به چاپ رسيد.

http://www.poiict.org/product/69


موضوعات مرتبط: مباحث حقوقی
[ دوشنبه سی و یکم خرداد 1389 ] [ 10:13 قبل از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]

يك مثل معروف است كه:

من لم يودبه الابوان ادبه الملوان؛ كسي پدر و مادر و معلم او را ادب نكند روزگار و دهر او را ادب خواهد كرد.

به قول شاعر:

برین داستان برسخن ساختم

به مهبود دستور پرداختم

میاسای ز آموختن یک زمان

ز دانش میفگن دل اندرگمان

چوگویی که فام خرد توختم

همه هرچ بایستم آموختم

يکی نغز بازی کند روزگار

که بنشاندت پیش آموزگار

ز دهقان کنون بشنو این داستان

که برخواند از گفتهٔ باستان                         شعر از: حكيم سنايي


موضوعات مرتبط: مباحث عمومی
[ چهارشنبه پنجم خرداد 1389 ] [ 9:43 بعد از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]

قال رجل له صلّى اللَّه عليه و آله: المؤمن يزنى؟ قال قد يكون ذلك. قال: المؤمن يسرق؟ قال قد يكون ذلك. قال يا رسول اللَّه: المؤمن يكذب؟ قال لا، قال اللَّه تعالى: إِنَّما يَفْتَرِي الْكَذِبَ الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ.  (سفينه البحار‘ صفحه 473)

مردى برسول اكرم صلي الله عليه و آله عرض كرد: مؤمن زنا ميكند؟ فرمود ممكن است. گفت مؤمن دزدى ميكند؟ فرمود ممكن است. گفت يا رسول اللَّه: مؤمن دروغ ميگويد؟ فرمود نه، خداوند در قرآن فرموده است: كسى با دروغ افترا مى‏بندد كه ايمان نداشته باشد.

[ چهارشنبه بیست و ششم اسفند 1388 ] [ 1:39 بعد از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]

1.       قال علىّ عليه السّلام: اذا شاب العاقل شبّ عقله و اذا شاب الجاهل شبّ جهله. (فهرست غرر، صفحه 189)

على عليه السّلام فرموده است: وقتى افراد عاقل، پير ميشوند نيروى عقل در نهادشان جوان ميگردد و موقعى كه اشخاص جاهل به پيرى ميرسند جهل و نادانى در وجودشان جوان مى‏شود.

2.       قال علىّ عليه السّلام: العقل يهدى و ينجى و الجهل يغوى و يردى. (همان ص257)

على عليه السّلام فرموده است: بكار بستن عقل، مايه هدايت و نجات انسانها است، و سركوب كردن عقل، باعث گمراهى و سقوط آدميان است.

3.       قال علىّ عليه السّلام: كفى بالمرء جهلا ان لا يعرف قدره.( نهج البلاغه، خطبه 102)

على عليه السّلام فرموده است: در نادانى مرد همين بس كه حدّ خود را نشناسد و از آن آگاه نباشد.

4.       و عنه عليه السّلام: العاقل يعتمد على عمله و الجاهل يعتمد على امله. (غرر الحكم صفحه 43)

و نيز از آن حضرت است كه فرمود: اشخاص عاقل بسعى و كوشش خود تكيه ميكنند ولى مردان نادان بآمال و آرزوهاى خويشتن متكى هستند.


موضوعات مرتبط: مباحث عمومی
[ چهارشنبه بیست و یکم بهمن 1388 ] [ 5:22 بعد از ظهر ] [ غلامرضا پیوندی ] [ ]
.: Weblog Themes By Weblog Skin :.
درباره وبلاگ

عضو هیأت علمی گروه فقه و حقوق پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی
دانش آموخته حوزه و دکتری حقوق جزا و جرم شناسی
استاد دانشگاه
امکانات وب
ایران رمان